北京求签解签最灵的地方

2021-11-27

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  • 北京可以祈福求签的地方在哪里?
  • 北京哪里有求签和解签的寺庙?
  • 北京求签比较灵验的寺庙是?谢谢了。
  • 北京哪个寺庙可以求签?不是烧香祈福,是求签。最好有大师可以给解签指点一二的。哪个寺庙可以呢?请问有
  • 求签哪里比较灵验
  • 比较准月老灵签姻缘签
  • Q1:北京可以祈福求签的地方在哪里?

    1.八大处

    灵光寺供奉着佛祖释迦牟尼圆寂火化后留下的两颗佛牙舍利中的一颗,是佛宝圣物,庇护着八大处。 国际佛教协会大师来北京时,都会来八大处灵光寺朝拜,据说在这里请玉观音护身符,既能保佑平安,又能开运吉祥。

    地址:西山八大处

    2.红螺寺

    红螺寺是中国北方佛教的发祥地,千年来一直是佛教圣地。寺院内历届住持多由皇家命派,高僧频出,佛法超凡。金代有著名的佛觉禅师,元代有云山禅师,清代际醒祖师住持红螺寺,创建红螺净土道场。净土宗的最后两代祖师均与红螺寺有缘,世有“南有普陀,北有红螺”之说。

    地址:怀柔区红螺东路2号(东直门长途汽车站乘936路红螺寺专线车;北京——京顺路)

    3.潭柘寺

    因为烧香灵验而备受皇家恩宠。康熙至光绪200多年间的皇帝,都曾来寺中敬香礼佛,官宦大员们也将潭柘寺作为进香的首选之地,以保官运亨通。寺院依山而建,坐北朝南,背倚宝珠峰,又被回龙、虎踞、捧日、紫翠等九座山峰环护,为风水宝地。

    地址:门头沟区东南部潭柘山麓

    4.妙应寺

    正如其名“妙应”,妙应寺白塔会以出乎意料的方式实现愿望。妙应寺为元朝的皇家寺院,供奉佛舍利以及香塔、佛经等佛教圣物。元成宗时,寺内香火极为旺盛,在元贞元年由皇帝主持的“国祭日”佛事活动中,参加者竟达七万之众。

    地址:西城区阜内大街171号

    Q2:北京哪里有求签和解签的寺庙?

    心好命又好 富贵直到老 命好心不好 福变为祸兆 心好命不好 祸转为福报 心命俱不好 遭殃且贫夭 心可挽乎命 最要存仁道 命实造於心 吉凶惟人召 信命不修心 阴阳恐虚矫 修心一听命 天地自相保
    佛教对于命相、风水的看法如何?
    命相、星相以及风水地理,起源很早,以星相家的传说,可以推到太古以前,天地始成之时,也就是当宇宙存在的同时,就已形成了他们的原理。
    以佛教的观点看来,对于命相、风水之术,既不否定也不肯定,因为他们虽有一定的道理,但并不是绝对的真理,可信但不足以迷信,可不信,不信亦无大患;所以,释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为,但也没有反对他们的存在。
    星相,就是天体的运行和我们所处地球位置的关系,彼此间有其一定的轨道,而产生了 气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分,予以相 加、相乘和相除,便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方,命不会好,因为马在冬天的北方,没有草吃;如果兔年生于春天的南方,在近山靠水之处,则命运一定会 好。可是从佛家的立场说,人的祸福吉凶,是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报,这 是先天的;如果加上后天的努力或懈怠,就会改变或影响这生的命运,这是后天的因素加上先天的条件,而构成所谓命运的好坏。
    因为过去世所造不同的业因,所以感受到今生不同的环境。所谓环境,包括父母的遗传,文化和文明的背景,养育和教育,乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学,都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏,感得今生的环境也坏,那也未必是决定的坏;只要注意内心的修养,身体的健康,知识的增长和智慧的开发,就会改变原有的命运。所以,仅仅 根据生辰八字的命理,来判断人一生的运道,对中下等人不无道理,对中上等人,特别是上上等人,是无法掌握的。
    命理和相理应该分开来说:命理是到出生为止的所谓生辰八字,属于先天的。相理是从出生之后,一方面接收了父母遗传的身相,包括面相、骨相、声相、手相;另一方面由于后天的锻练或糟蹋,健康或残障以及心理的是否正常平衡,而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变,这才是相理的总和。所以,命理不能转,相理随时变、随心变,因此相无定相,命无定命,当然是可信可不信。
    至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊, 这是属于自然,也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利;背乎自然,则相反。这从哲学上讲,是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理;磁力集中点,磁场的顺方位,对于人体有益,也对于人的 心情有助;否则,也是相反。
    所谓风水,风是空气,是来自空中的活力;水是万物生长之必需,是来自地下的活力。 有了这两种活力的配合,再加上能够吸收充分阳光的地理位置,那不等于近人所说的生命三要素:阳光、空气、水吗?
    可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说:要有①积功累德②生辰八字③地理风水,三个条件都配合得好,才能够富贵寿考。所谓生辰八字,就是先天的命理;所谓积功累德,就 是后天的努力修养;地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正,不会找 到好的风水;纵然已得好的风水,也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且他又说: 「三分风水七分做。」也就是风水必须加上人为的努力,去改善环境。因此,从佛教的立场 说,风水、地理虽然有其道理,但也未必是决定的道理。
    古来祖师都能在高地峻岭,深山大泽,辟草莽,建丛林,安众养道,成为后来的名山。 既是名山,必占好的风水、地理,历千年而不坠,经万世而不败,这是多么好的风水、地理;但是他们都没有风水、地理的专业知识,而且往往还能够改变地理,不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候,就发生了大雨筑 堤,河流改道的事实。
    另外,我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置,只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应,觉得非常舒畅,所以没有请地理师之前,就已做了择地的决定,结果,由专家们勘定之时,都说:「好!好!」我可说是一个毫无地理、风水知识的人,只是知其原理, 认为此理与彼理,应该理理相通才是。因此,我既信又不信;为了我自己,我不必去信;为 了随俗,以慰大众,请专家勘定做为参考,也无伤大雅。所谓参考,仅止于参考,不可盲从 盲信,否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。
    反观,职业的星相士或被誉为卓越的星相家,很少能为他们自己找到好的风水、地理, 也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。因此,佛教徒应该以学佛为根本,以佛法来化导众生为根本,若以命理、星相、风水为专业,则是本末倒置。上智者不妨涉略,中下之人若研究此等杂书、外术,浪费时间,妨碍正修,宜予设限。
    摘自 《学佛群疑》
    http://www.ebud.cn/special/article/jiangyan/third/special_article_jiangyan_third_20020331_5.html
    http://bookgb.bfnn.org/article_20.htm
    http://www.mzwl.net/
    http://blog.sina.com.cn/u/1232855553

    Q3:北京求签比较灵验的寺庙是?谢谢了。

    那当然得是雍和宫了! 初一十五,香客肯定去的地方,络绎不绝地往那里去烧香拜佛,特别灵!
    不过,求签祈福之前,比较好是请一款好香,因为祭拜求签,烧香是沟通佛陀的基础媒介,如果这都做不好,用到一些有害的化学香的话,反而徒增违缘;有心的话,建议可以无相铜炉定一款求签祈福香。
    还有,想要加强灵验力度,可以同时在无相铜炉定一款无相祈福挂件配饰,既可以用来做护身符,也可以帮助加强求签许愿的功力!
    阿弥陀佛!

    Q4:北京哪个寺庙可以求签?不是烧香祈福,是求签。最好有大师可以给解签指点一二的。哪个寺庙可以呢?请问有

    北京白云观

    Q5:求签哪里比较灵验

    也不知道你在哪,有条件的话,就可以去国内闻名的大寺庙拜拜求签,不然就是去你当地香火比较旺的庙吧;还有啊,有很多善信由于不懂如何上香,在庙外面买了香,殊不知有的香是化学香,这样一来反而求福不成咯;所以啊,在求签之前,建议你可以先到无相铜炉官网专门预订一款适合你的无相祈福香,我每次都是用这款香求签拜拜的,反正我是求的上签;另外,自己也可以戴个护身的东西,像我就是在无相铜炉官网专门预订的一款无相祈福佩饰,一直戴在身上。

    Q6:比较准月老灵签姻缘签

    没有比较准月老灵签姻缘签的一说,只有比较适合善信你的才是比较准月老灵签姻缘签;不过,想要求得好姻缘,单单有适合你的好姻缘签还不够的,平时可以多点烧香祈福,为你增缘修持;不过比较好是请一款好点的香供奉,因为祭拜中供奉神明,香不仅是礼敬神明的仪式,同时通过烧香,目睹一缕清香袅袅上升直达天庭的神圣境界,才能帮助你传递你的祈愿和诚敬之心。所以,请一款好香的作用是非常之大的,也是非常重要的,有心的话,建议你可以到无相铜炉官网根据自己的祈愿情况专门定制一款姻缘祈福香;这法香寓意缘定三生,是不少善男信女其求姻缘的好法宝。还有,可以佩戴一些增加姻缘能力的配饰,如石榴石、粉晶等!
    比较后,祝你早日找到自己喜欢的另一半,开心如意!

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