八字格局正官格女姻缘

2021-12-02

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  • 生辰八字,壬午丙午辛未乙未,是什么命呢?本人女,格局是正官格。
  • 八字里有姻缘是什么意思?
  • 从八字看,哪几年会有重姻缘到呢,哪几年适合谈恋爱跟结婚呢,请大师详解 谢谢
  • 请大师帮忙看一下我的八字,求测 姻缘 嫁得好不好!夫家如何? 还有就是 我适合 从商还是从政! 多谢
  • 这个八字究竟是伤官格还是正官格?
  • 怎么看八字格局,如何分析八字格局
  • Q1:生辰八字,壬午丙午辛未乙未,是什么命呢?本人女,格局是正官格。

    从官格!贵!

    Q2:八字里有姻缘是什么意思?

    有恋爱感情,与异性同居

    Q3:从八字看,哪几年会有重姻缘到呢,哪几年适合谈恋爱跟结婚呢,请大师详解 谢谢

    14--28皆财运,财为妻,妻运动。现在姻缘已动,22、25、26、28姻缘运好,28岁大运流年最好。

    Q4:请大师帮忙看一下我的八字,求测 姻缘 嫁得好不好!夫家如何? 还有就是 我适合 从商还是从政! 多谢

    科学

    Q5:这个八字究竟是伤官格还是正官格?

    人类在睡眠中是要做梦的,每个人都有做梦的体验,虽然大部分动物的大脑结构同人脑都很相似,但没有看到过有哪位科学家说动物也会做梦。人类的梦境很奇怪,有日常生活的内容,也有特别出奇的怪事,有喜也有忧,有对过去的回忆,有对未来的展望,以及各种不可思议的奇遇。从历史考证和文献看来,人类从很早就开始研究梦,至今没有获得研究的真正成果,古代的巴比伦、印度、希腊和埃及都有关于解梦的资料,古埃及人还为梦神塑像,向梦神“塞拉比斯”供奉和祈祷,大概是专供有钱有势的人向梦神祈祷希望从梦中获得启示或预兆什么的。中国人对梦的研究也很早,据说有一部最早的文献(周公解梦),流传到今日的许多相术中就有一种‘占梦术”,是算命先生的经营秘诀。文学中,对梦的解说更多了,例如《红楼梦》,佛经和圣经中都有许多著名的梦兆描述。中国古代哲学也有三大梦的典故:‘庄周梦蝴蝶”、‘梦觉黄粱”和“南柯一梦”。中国民间流传许多通俗的解梦,全部都是无稽之谈,例如梦见女人不吉利,梦见棺材(官和财)要发财,大粪代表黄金,活鱼(余)预示“吉庆有余’,
    对每一种动物都用汉族的文化心理,或者汉语同音词,加以对照,梦境使人感到神秘,不可理喻,因而产生许多迷信的幻想,例如猜测梦境的预兆参加押宝、赌博、做决策和买发财票。痴迷不悟的人设法做好梦,寻找神秘的预兆,采用许多愚昧可笑的暗示,如到恐怖的墓地睡觉,与尸体同卧。会做生意的日本人,为这些迷误者发明了一种“人工造梦机”,许诺可以产生“梦幻、预兆、爱情、怀旧、戏剧”等各种梦境效果。可叹,如今的人类仍旧迷信和愚昧!
    各种文化对梦的解说不同,有人说是灵魂出游,有人说本人的身体在另一个‘副世界”里继续生活,有人说是预告玄机,有人说是“日有所恩夜有所梦’,与任何神灵没有关系,人类文明史数千年,对梦的解说没有任何结论,因此如今的多数人干脆什么都不信,相信科学的解释:“睡眠是局部大脑皮层还没有完全停止活动而引起的脑中表象活动”,纯属生理现象,这样的解释十分牵强,不能令人完全信服,因为许多理智者细心体会,梦境不是那么简单,例如人从哪里来的?唯物主义坚持进化论说,从猿猴变来的,因为人同猿猴形像太接近。在达尔文去世后一百多年,科学家们提出了质疑,原来达尔文老先生临死前还特别声明,他的进化论只不过是“科学的假设’,而后代子孙坚持说“铁证如山”,必须这样接受唯物主义,否则就是封建迷信落后份子。对于梦,也是犯同样的错误,把弄不明白的复杂问题过份简单化,强加于人,甚至以学术权威自居,大挞杀伐。
    实际情况是,现代科学手段只能测试做梦的大脑皮层活动,看到了生理活动的现象,而根本没有触及内在的本质,例如对秉性,记忆、爱情和天份的研究,不能从生理体液中的酸性或碱性或者份子结构确知人性的灵气。每个人的灵气和命运,如同生死,是真主赋予每个人的特质,超越了人类科学家研究的范畴,所以,自古以来对人类梦境的研究,都没有突破性的成就。《古兰经》说:“真主是全知由玄的,他不让任何人窥见他的由玄,除非他所喜悦的使者,因为他派遣卫队,在使者的前面和后面行走。“(71:26—27)本文试图对伊斯兰解梦观念的研究,从《古兰经》和《圣训》寻求根据,在圣训经中有许多著名的解梦论断,例如先知穆圣说:“梦境有三种:来自真主的好梦、出自魔鬼的恶梦和生理梦。”生理梦就是日思夜想的潜意识思想活动,或者是睡眠中身体所受到的刺激和压迫,在许多苏菲学者的解梦著作中,经常可以看到这样的圣训引证:“在我之后,不再有先知使者,但真主的预兆启示经常在梦境中出现。“”个正当的人,他的梦境中包含着四十六分之一的预兆启示,”现在流行于全世界的礼拜前邦克词,就是出现在先知穆圣和他最亲近弟子的梦境中,穆圣根据大家一致从梦境中得到的词语,确定了礼拜前的唤礼词,命令后代的穆斯林必须以此召唤人们来礼拜。
    根据美国大学者伊姆兰.侯赛因的研究(参看《伊斯兰中的梦境:真理与心灵的窗口》分析了《古兰经》中的八大梦兆。因为每一个梦境都涉及到列圣的生平事迹,并且还有前后情节的联系,因此这里不便详细引证,但可以向读者提供这些经文的章节,对于有兴趣研究的人,这些章节可能很有参考价值。
    第一梦:尤素福梦见太阳、月亮和十一颗星星向他鞠躬。(12:4-5:99- 100)
    第二梦:尤素福得真主恩赐圆梦的本领。(12:6;36)
    第三梦:尤素福同囚难友梦见为国王斟酒。(12:41)
    第四梦:国王梦见七条肥牛。(12:43-49)
    第五梦:真主命令易卜拉欣用他的儿子作牺牲。(37,99—105)
    第六梦:真主启示穆萨母亲把婴儿篮子放在河流中。(20:7:29:s9)
    第七梦:穆罕默德在白德尔战役前所得的真主启示。(8:44—46;3:12—13)
    第八梦:真主命令穆圣第一次朝觐的梦兆。(48:27)
    科学对于梦境的探索,无能为力,只是简单武断地宣布,是生理的反应,从而企图阻止人们认主独一和信仰的思考。从以上《古兰经》、圣训的实例中,我们看到,真主通过梦境向他的使者传递启示和信息,一般人无法与圣人的品级相比,但是无神论所宣传的梦境只是生理现象也不可足信,经训中的实例证明了,真主通过梦境与人类中的精粹者有灵犀相通,所以,先知穆圣说:“在我之后,不再有先知使者,但真主的预兆启示经常在梦境中出现。”先知穆圣说:“梦境有三种;来自真主的好梦、出自魔鬼的恶梦和生理梦。”这是见到伊斯兰书籍中引证最多的解梦圣训,而且是对普通的民众的圣谕。根据经训,穆斯林对好梦与恶梦应当有不同的反应,建议如下:
    第一、做了一个好梦。醒来之后应当:(一)做小净,礼拜,祈祷,感赞真主。(二)自己默默思考其中幽玄的涵义,也可以与至近的人或有知识、有诚意的学者诉说,听取亲近的人或学者的评语。(三)要保密,不可随便见人就说,因为是好梦,可能引起嫉妒或歪曲解释。有几段类似的圣训都这么指导得到好梦
    者,例如先知穆圣说:“如果做过了一个好梦,只能对有学问的人或关心你的人说,不可对其他人诉说。”《提尔密济圣训集》先知穆圣说:“好梦来自安拉,应当感赞真主,可以对人诉说。“《布哈里圣训集》
    第二、做了一个恶梦,不要惊慌或恐惧,醒来之后应当:(一)朝着自己左边方向唾弃(干吐)三次。(二)念三遍”求护词”,祈求真主保护避免恶魔的伤害。( 三)起床礼拜,祈求真主护佑。(四)如果想继续睡觉,改变姿势,掉转身体的方向。(五)设法避免恶梦中可能的暗示,如遭遇猛兽、车祸、失火、盗窃、亲人罹难。(六)不可对任何人诉说恶梦。
    先知穆圣说:“如果你们做了不喜欢的梦,向你身体的左边吐三次,祈祷真主护佑,转过身体改变睡觉方向。”《穆斯林圣训集》根据贾比尔的传述,有一个贝都因人来到先知穆圣那里说:“真主的使者啊!我做了一个梦,梦见我的头被砍了下来,在我们面前滚动,我在后面追赶。”先知穆圣对他说:“不要对任何人说这个恶梦,这是恶魔在梦中对你耍戏。”《穆斯林圣训集》

    Q6:怎么看八字格局,如何分析八字格局

    格局就是指八字命局组成的一种特殊的五行局势和生克结构。一般情况下,日柱天干(代表命主自己,称为日干或日主)和月令的关系是划分格局的依据,也就是说月令是定格局的标准。八字格局决定着一个人的性格、事业、婚姻、学业、人生等。
    一、什么是正官
    正官,又名禄神,为克制日主的五行。取其阴阳和合,相制为用,以成天地之道。在八字十神中,正官代表的是天地的正气,具有忠信的尊名,贵气很高。官者,管理的意思,以其能制我而为我所用。比如命局中日主是甲木,金克木,十二地支中五行属性是金的申金、酉金就是日主甲木的官星,其中甲木是阳木,申金是阳金,酉金是阴金,根据阴克阳,酉金就是正官。
    二、什么是正官格
    凡是月令所藏正官,在月、时、年柱天干明透,或者月支本气、主气能够取用的,可以称为“正官格”。《渊海子平》中有歌决曰:“正官须在月中求,无破克冲贵不休;正官大抵身要旺,身弱须求气旺方。”也就是说,正官格必须从月柱上查找,最好没有刑冲克来破格。成为正官格,大抵都需要身旺,如果局中身弱的话,在行运中最好能够补上。
    取正官之法,先看月令,然后再看其它干支,只取一位,多取不宜。因月令为当令之气,气势最旺,如能以月令取格者,则再不可它取。如甲日生于酉月,乙日生于申月,丙日生于子月之类,都为正气官星。再见天干透出官星,如甲日生于申月天干透庚;乙日生于酉月天干透辛;辛日生寅月,天干透丙,为干透支藏,其它干支不宜再见。如果月令无官,天干有官星透出,只要通根有生气,也可以取为官星。
    三、正官格的喜忌
    经云:“背禄逐马,守穷途而西惶”。又云:“官杀混杂,不贫则夭;旺杀投墓,住寿难延”。另外,生旺之官,再临七杀旺乡,日主力不胜任,官变成鬼,旺处必倾,多至灾夭。需有制或有合,方能主吉。如日主自身乘旺,如甲寅、乙卯等日,若再有寅卯生助,官星虽重,也不为害。古代的命学著作,对正官特别看重,但在实际推命中,大富大贵者,往往并不一定是以正官为用。
    正官格中须官星通根得令,日主健旺,财印两得相扶,四柱中不见伤官、七杀,大运再引至官乡,就是大富大贵的命了。正官格不喜被冲、克、刑、害来破局。比如甲木生酉月为正官,见卯为冲,见酉为刑,见午为破,见戌为害,见丙为合,见乙为劫,见丁为伤,见庚为七杀混杂,均为不纯。间时,正官只能有一位,不然就失去了主从,秩序就会变得混乱,如果局中出现多个正官,正官也就成了杀,贵气会减损。正官最好出现在月柱,因为正官的旺相表示贵气厚重、有力,也就不怕印泄,可约束比劫乖张的心性。正官忌偏官相混,因为官杀混杂,会使我身更弱,从而不能发挥正官的作用,损伤正官的贵气。最忌伤官克夺,因为伤官具有反官的天性,又泄耗日主之气,会导致日主有力不从心之感。所以古人云:正气官星,切忌刑冲,多则论杀,一位名真。若果能够得到时柱上兼有财星的话,那就是妙不可言了。
    例如某正官格八字:乙卯 丁亥 丁未 庚戌
    八字中亥中藏壬水本气天干,克自身日干丁火为正官。虽未透干,但正官本气临月建,并且四柱中只有一位官星,时柱上出现了丁火的正财庚金,所以这是一个标准的正官格局。
    正官格,原局中有财的,身弱喜印绶,身旺的则喜财官旺地。正官格,无财或者财弱,又佩印的,喜财运,食伤反而成为吉运。
    四、正官格的命理特征
    正官为克日主之星,属阴阳配偶之克。正官透干通根于月提或得令,而且身旺能任官者,该命必能显赫荣达。
    正官为之贵星,正官旺盛者,意味着此人品质高尚,有领导才能,柱中如偏财旺盛,则表示有优异的经营才能。
    正官格逢身弱印轻,官星不重,又无财生官者,以印星为用神。
    正官格逢身旺而官轻者,须行运助官,故以正官为用神。
    正官格的日主弱,又官煞混杂者,须去煞留官,绝对不能去官留煞,如果以印通关也最理想。
    正官极旺,日主被压得太过,使命主庸懦无能,欠缺果断能力,则不宜再见食伤,因食伤耗泄日主之气,使日主更加衰弱,对其命主更为不利。
    正官格须要身强,因身强可以任官,但喜财来生官,逢印的大运也为最好。
    如果正官格遇上日主旺而又得月令者,则不喜印,因印可泄官气是忌神。
    正官格,只有官星一位最好,如两位以上则成为七煞凶猛强烈。
    属身旺的正官格八字最喜财星,因财能帮官,调和正官与日主之间态势。属身弱的八字,必须带以印星或比劫星,因印或比肩可促使正官与日主之间态势均衡。
    正官格柱中带旺财的称为官财两旺,谓之贵命,大运走到官星或财星时主发达显赫。
    五、正官格行运吉凶
    正官格带印缓者,称为官印两全,乃是贵命,逢官星及印星运主升腾发迹。
    正官格带有正官、正财、正印之三贵星者,主大吉大利,一生飞黄腾达。
    正官格的命局带有偏官不吉,名曰官煞混杂。如偏官与日干以外的他柱干(藏干也可)相合,称为留官(正官)去煞(偏官),因偏官贪合忘克日干,则对正官不构成威协。
    正官格遇偏官大运主凶,乃“官煞混杂”,主公私不利,如遇官煞混杂的情况,逢到与煞合的岁运为“去煞留官”,乃诸事无碍。 .
    正官格与伤官同柱大凶,如正官格的他柱带伤官,若逢伤官运也不吉,其不吉程度看正官与伤官强弱可知。
    正官格命局中的食神(三个以上)主不吉,因食神克正官不佳,如有财星,则成接续之生,反主为吉。
    正格中的印绶过多也不好,如有财制印则吉。
    正官格的正官十二运为墓,则名利难成,如逢冲无碍,如正官空亡、则是虚名。如与空亡地支逢同支大运,则主发达。
    一、适于武职干部者;
    1、羊刃驾杀者。
    2、食神制杀或伤官驾杀为用者。
    3、合官司留杀者。
    4、财星滋杀为用者,或伤官配印者,或从强格之人。
    5、身不过弱以比劫为用者,或身强以七杀、偏财、伤官为用者。
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    二、适于从事研究开发之人才:
    1、身弱而伤官生正财者。
    2、身弱食神生正财者。
    3、以偏印为用者、或以正印为用者。
    4、生于亥月之人。
    5、生于辰月之人。
    6、命带华盖之人,或华盖与偏印同柱之人。
    7、偏印格或命局正印多之人(偏印宜科技、技术之研究)。
    8、正印格或命局正印多之人(正印宜学术、宗教、哲学、天文、经济、政治、社会、历史、自然之研究)。
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    三、适于文职干部者:
    1、合杀留官者。
    2、财官相生为用者。
    3、官印相生者。
    4、以印化杀为用者(文武职皆宜)。
    5、伤官佩印者(文武职皆宜)。
    6、命局内正官、正印、正财、食神等十神之力量大于七杀、偏财、伤官、劫财等十神者。
    7、身弱以正印为用,或身强以正官或正财为用者。
    8、从弱格之人。
    四、适于外务,业务扩展之人才:
    1、偏财为用,有伤官生助而不受破坏者。
    2、月支偏财为用,不逢比肩近克者。
    3、七杀为用有偏财资杀者。
    4、偏财为用有食神生财者。
    5、食神制杀为用者。
    6、伤官驾杀为用者。
    7、杀刃两全者。
    8、月支伤官有偏财透干为用者。
    9、偏财旺以比肩为用者。
    以上各十神近贴日主,不逢克破或空亡者皆可。开拓业务需要口才、勇气、耐心、谋略、智慧、收集情报、运用情报、得人信赖等特性。十神之中以食神、伤官、偏财、七杀等星最适于业务开拓。而正印、偏印、正官、比肩、劫财等十神太旺者,不适于业务之开拓。
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    五、适于幕僚或辅佐之人才:
    1、日主自坐长生之人(即日支是日主之长生之地,如丙寅日)。
    2、日主自坐建禄之人(即日支是日主之建禄之地,如庚申日)。
    3、生于申月之人。
    4、生于戌月之人。
    5、月支与老板或主管之时支相合或同字之人。
    6、财官相生或官印相生为用之人。
    7、日主旺以伤官泄秀为用之人。
    8、偏财格或偏财为用之人。
    9、杀印相生之人。
    六、适于财务之人才:
    1、身强之偏财格,或以偏财为用有力者(这是大公司需要大量调度与运用资金时,偏财调度财务能力要比正财强得多)。
    2、身强之正财格或以正财为用有力者(正财重视收支平行或盈余,正财重视财务风险及财务安全,使公司不致陷于财务困境,但较缺乏偏财之调度能力。正财偏向安全与守财)。
    3、身弱财旺而无伤官者,(身既弱伤官必为忌,若见伤官则要防作弊,或其他不良行为而影响财务)。
    4、财官相生为用之人。
    5、官财相生不受破坏者。
    6、财星坐下金匮,将星之人。
    7、命局正官不见伤官近克者。
    8、身弱偏财生七杀或偏财与七杀双双透干;或身弱七杀与伤官双双透干;或劫财重重或透干;正官被伤官克破,或以印为用逢正财克破者皆不宜。
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    七、适于人事劳务管理者:
    1、正官格之人最适合。
    2、正印格之人亦可。
    3、食神格之人亦可
    4、官印相生、杀印相生亦吉。
    八、适于下决策之人:
    1、食神制杀为用。或杀印相生之人。
    2、身强之七杀格,或身强以七杀为用而有力不受破坏者。
    3、羊刃驾杀。
    4、财资七杀为用。
    5、身强用神有力者。
    6、身强之偏财格,或以偏财为用而有力不受破坏者。
    7、以偏印为用者。
    8、伤官生偏财为用而健全者。
    9、从杀格,杀星多于官星者。
    10、从财格偏财大于正财者。
    11、从强从旺专旺等格局没有破格者。
    注:正财格或正财为用之人,为人正直,最不敢对未知(看不到结果)之事做决定,故最不适于下决策。正官、正印亦不佳。
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    九、其他:
    1、正官为人正直、信用、受人爱戴、气质高雅、具管理能力,正官为用适于守成之事业或第二代之继承者,或股东众多,意见纷歧时,可借重正官之人望与协调能力来调合意见。
    2、七杀具偏激、叛逆之性,但具勇气、干劲、毅力、志大进取、明察秋毫、深具果断、且具卓越之洞察力,身体力行,是最优异之决策人才,亦是开拓性、开创性之人才,但身弱杀旺则反是。
    3、正印仁慈、性善,负责任,身弱无印,做事欠思考,虎头蛇尾,缺乏责任感,正印过多则不善理财,反应迟钝,缺乏商才,不善营谋。故正印之人最宜安置在研究、人事、行政、或指导部门,或企划参谋部门(印旺有财,破印则宜商)。
    4、偏印具智慧、领悟力、应变力,适合于从事调查、侦讯、情报、间谍,在企业界,宜市场调查、研究开发、企划、精密技术等方面。若带有华盖则适合医科、药剂师、特殊技艺,而不适于际,社交性质之工作。
    5、正财之人正直温和、量力而为,不适投机取巧,避免复杂之公 关,勾心斗角或决策性之工作,正财重视信用,做事有原则,诚信不欺,适金融,或百货,门市之贩卖行业。
    6、偏财之人豪爽、侠义、外缘佳、适合于从事公 关、中介、冒险、投机、挑战性之工作,同时也是最理想之行销策略人才,台湾企业都是中小企业居多,不论人力、财力、物力都不足,因此,行销能力较弱,部分到国外打品牌的也做得十分辛苦,若能善用本软件之建议,本人深信,可以收到事半功倍之效果,本人并非空谈理论,而是累积及收集数以千计的命造加以分析、验证而得之实务。老板们不妨试试看。
    7、食神之人温和、深纯、专精、不同流合污,具亲和力,可安置于接洽、接待、销售、公 关、协调等接触人之工作上,但食神缺乏谋略与战略思想,除非见到偏财,否则不是行销战略之人才。但很适于写作或文艺、或餐饮之经营。
    8、伤官之人活发外向,表达流利,能谋善略,才华横溢,身弱则适艺术、精密技术方面发挥,身强若又见偏财,则既有优异表达能力与精湛谋略,加上偏财之交际手腕与计划控制能力,如虎添翼,不仅是行销之最高人选,更是营商致富之不二人选,这种人头脑灵活,行动迅速,凡事捷足先登、掌握机先,是做生意之天才。
    9、比肩之人意志坚强,独立自主,比肩太旺者,就职易受排挤,可自营工商,可以创出独树一格之经营手法(以见伤官食神泄秀及财星才适于营商)或往技术、艺术方面发展。
    10、劫财具冲动性质,想到就做,甚具行动力,适于从事破坏性工作如工程、间谍、游击队、营造、鱼业、军警等,不宜合夥。

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