秦腔窦娥冤托梦长相思唱诗曲谱

2022-12-05

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  • 明代叶宪祖将《窦娥冤》改编为《金锁记》,结局很圆满,你觉得这样改版好不好?
  • 公公去世了,托梦给我说有人抢他的钱这代表什么
  • 《窦娥冤-斩娥》曲谱
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  • 秦腔《窦娥冤》中都有哪些唱段?
  • Q1:明代叶宪祖将《窦娥冤》改编为《金锁记》,结局很圆满,你觉得这样改版好不好?

    《金锁记》根据作家的审美偏好和社会的审美思潮,弱化了窦娥与命运抗争的戏剧冲突,淡化了窦娥悲剧的意蕴,使故事整体氛围由窦娥被误杀的悲剧到夫妻团圆的喜剧。《金锁记》的改编并不成功,从思想内容和艺术成就方面都比前者逊色。整体来看,《金锁记》缺乏感天动地的悲剧意蕴和持续的艺术魅力,但是窦娥的故事却因为《金锁记》的改编一直流行于戏曲舞台之中。所以《金锁记》仍具有文学上的价值和可阐发的文学空间。

    Q2:公公去世了,托梦给我说有人抢他的钱这代表什么

    元·关汉卿作。写窦娥被无赖诬陷,又被官府错判斩刑的冤屈故事。全剧四折一楔子。剧情是:楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考,无奈之下将窦娥给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世,婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子,被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥,见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥,不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人,官府严刑逼讯婆媳二人,窦娥为救蔡婆自认杀人,被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓,死后将血溅白练、六月降雪、大旱三年,以明己冤,后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州,见窦娥鬼魂出现,于是重审此案,为窦娥申冤。《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》,此剧现存版本有:明脉望馆藏《古今名家杂剧》本、《元曲选》壬集本、《酹江集》本、《元杂剧二种》本、《元人杂剧全集》本。

    《窦娥冤》是关汉卿的代表作,也是我国古代悲剧的代表作。它的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。但关汉卿并没有局限在这个传统故事里,去颂为东海孝妇冤狱的于公的阴德;而是紧紧扣住当时的社会现实,用这段故事,真实而深刻的反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代,表现了中国坚强不屈的斗争精神和争取生存的强烈要求。它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象,使其成为元代被、被剥削、被损害的妇女的代表,成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。

    《窦娥冤》全剧为四折一楔子,课文选的第三折,是全剧矛盾冲突的部分,写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景,揭露了元代吏治的残酷,反映了当时的,颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。

    作品在艺术上,体现出现实主义与浪漫主义风格的融合。作品用丰富的想像和大胆的夸张,设计超现实的情节,显示出正义的强大力量,寄托了作者鲜明的爱憎,反映了广大伸张正义、惩治邪恶的愿望。

    关汉卿戏曲的语言通俗自然,朴实生动,极富性格,评论家以“本色”二字概括其特色。课文中的曲词,都不事雕琢,感情真切,精练优美,浅显而深邃。

    剧情介绍:

    山阴书生窦天章因无力偿还蔡婆的,把七岁的女儿窦娥送给蔡婆当童养媳来抵债。窦娥长大后与蔡婆儿子成婚,婚后两年蔡子病死。后来蔡婆向赛卢医索债,被赛卢医骗至郊外谋害,为流氓张驴儿父子撞见。赛卢医惊走后,张驴儿父子强迫蔡婆与窦娥招他父子入赘,遭到窦峨的坚决反抗,蔡婆有病,张驴儿把毒药倾在羊肚儿汤让给张驴儿的老子吃,把他老子毒死了。张驴儿以“药死公公”为名告到官府,桃杌横加,屈斩窦娥。后来窦天章考取进士,官至肃政廉访使,到山阴考察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤,窦天章查明事实,为窦娥昭雪了冤案。

    舞台上常演的有《斩娥》一折。

    作者简介:

    关汉卿,元大都人(今),已斋,约生于蒙古灭金()以前,卒于元成宗大德年间(-)。与马致远、白朴、郑并称为“元曲四大家”。著有《窦娥冤》、《救风尘》、《拜月亭》、《望江亭》、《单刀会》、《蝴蝶梦》等名剧。

    至于“六月雪”是指窦娥临死前许下的三个愿望,即“血溅白练”、“”和“大旱三年”。
    参考资料:
    回答者:aio1ia - 魔法师 五级 4-14 23:08

    《窦娥冤》杂剧剧本,元代剧作家关汉卿著。
    贫寒秀才窦天章上京求取功名,向寡妇蔡婆借贷盘缠。蔡婆早就看上了他的女儿瑞云,乘机提出索要瑞云做童养媳。端云3岁丧母,7岁便到蔡婆家,改名窦娥。17岁时窦娥与蔡婆儿子成婚,一年后丈夫病故,婆媳相依为命。一天,蔡婆去向赛卢医索讨银钱,赛卢医赚她到僻静处,想勒死她,幸亏张驴儿父子把她救下。 因这救命之恩,张驴儿父子想霸占婆媳二人。窦娥执意不从。张驴儿在羊肚汤里放了毒药,想害死蔡婆,强占窦娥。不料其父喝下了那碗羊肚汤,呜呼身亡。张驴儿反诬窦娥毒死公公,并威胁窦娥窦娥嫁给他为妻,不然要去公堂告发。窦娥问心无愧,与张驴儿去见官评理。太守桃杌是一个昏官,严刑逼供,窦娥坚不屈从。桃杌转对蔡婆用刑,窦娥为救婆婆,含冤承招,被判死罪。临刑时窦娥满腔悲愤,呼天抢地:“为善的受贫穷更命短,造恶的享宝贵又寿延。天地也,做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船。地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉作天!”窦娥死前发出三桩誓愿:若是屈死,死后血飞白练,六月降雪,大旱三年,果然一一灵验。窦天章官拜两淮提刑肃政廉访使,来到楚州地面。窦娥鬼魂托梦父亲,诉说冤情。窦天章重新审理此案,杀了张驴儿。窦娥冤情得以伸雪。
    《窦娥冤》是深刻地反映了元代社会现实的一个著名的悲剧。
    十三世纪中叶,由于农业生产受到掠夺战争的破坏和城经济的畸形发展,盛行。剧中窦天章借蔡婆婆二十两银子,一年后本利四十两,无力偿还,被迫拿女儿去抵债,就反映出当时剥削的残酷性。元王朝又是我国历史上最残酷、吏治最黑暗的时期。窦娥进入了公堂,便受到官吏的严刑逼供。糊涂的官吏,听信流氓的诬告,只凭口供定案,而且一审定案,不再复勘,说明当时的法律是十分野蛮、不合理的。窦娥的无辜受戮,更是当时吏治黑暗、冤狱遍地的艺术概括。但悲剧《窦娥冤》不止于揭示元代社会的黑暗,还赋予主人公窦娥以决不妥协的性格。它着重描画她那股惊天地、泣鬼神的如虹怨气,使这个默默无闻的童养媳妇,化作一颗光芒四射的彗星,划破那笼罩苍穹的黑夜,给人们带来一线光明,给作品现实主义的躯干洒上一层瑰丽的浪漫色彩。作者还以高超的艺术手腕,细致地刻划了窦娥内心矛盾冲突,和性格的不同侧面,使她成为一个令人同情和崇敬的、有血有肉的艺术形象。
    《窦娥冤》第三折是全戏的高峰,是一场唱工戏。开始的[正宫端正好>[滚绣球>等几支曲子,把窦娥的满腔怨恨如火山爆发般倾泻了出来。窦娥胸中的激愤之情汹涌澎湃,犹如山呼海啸,震撼人心!而此后的[倘秀才>[叨叨令>[快活三>[鲍老儿>等曲情绪陡然转化,从另一侧面表现了窦娥深沉细腻、忠厚善良的性格。剧中窦娥与婆婆生离死别的描写,情绪低回深沉,场面凄楚哀怨,深深地叩动着人们的心扉。最后窦娥发出三桩誓愿,这是作者一种大胆的艺术处理,其精神是浪漫主义的。这大有利于昭示这出悲剧深刻的思想内容,传达了作者对黑暗现实的强烈不满和反抗精神。剧终时窦天章的出现,窦天章对案情的重新审理,表现了作者对窦娥的深切同情,也体现了古代的良好愿望。
    《窦娥冤》的作者关汉卿(约—),己斋叟,大都人,他一生从事杂剧创作和演出,写过杂剧六十余种,是当时一个杂剧创作团体“玉京书会”的首领,后人称颂他是“驱梨园领袖,总编修帅首,杂剧班头”(贾仲明《录鬼簿续篇》)。由于社会地位低贱,生活道路坎坷不平,使他有可能观察和体验下层众的疾苦,摔打出一副铮铮铁骨。在题名为《不伏老》的散曲里,有一段最能表现他性格特点的自白:“我是蒸不烂,煮不熟,捶不扁,炒不爆,响当当一粒铜豌豆。”作家在生活中获得的体验和形成的这种坚毅不屈的性格,都熔铸到他晚年最成熟的这一部悲剧作品的主人公身上。窦娥对黑暗势力的强烈反抗,对真理和正义的执着追求,实际上都反映了关汉卿和他所代表的社会力量的思想和愿望。如果说,《窦娥冤》是我国古代一个著名的悲剧,窦娥是封建社会里开始觉醒的被阶级一个成功的悲剧典型,那是并不过分的。关于这一点现代著名剧作家田汉先生在他所写的话剧《关汉卿》里有形象而生动的描绘,它真实地再现了关汉卿酝酿创作《窦娥冤》的经过,是我们研究这个悲剧的一份很有用处的资料。
    《窦娥冤》是取材于元代社会现实的一部作品,但它同前代文学有明显的继承关系。窦娥临刑前有三桩誓愿:第一桩血飞白练,是来源于《搜神记》里东海孝妇周青的故事。第二桩,来源于《太平御览》所记邹衍下狱六月飞霜的传说。第三桩亢旱三年,见《汉书·于定国传》。这三段传说故事或者是事物的偶合,或者是撰书人的编造,其真实性本令人怀疑,但它符合的愿望。人们宁可信其有,不愿信其无,因此在民间广泛流传。关汉卿在写窦娥的冤情如何感天动地时,将这几个传说故事捏在一起加以渲染,使观众受到强烈的感染。这说明关汉卿熟悉被的思想感情并具有丰富的舞台经验,他的伤口能在当时流行,被称为“当行”作家,实非偶然。
    七百多年来,《窦娥冤》不仅成为我国戏曲舞台的保留剧目,而且被译成多种文字流传国外。由于杂剧的唱腔和说白带有时代性和地方色彩,后代不同地区的戏曲搬演此剧时,多数经过改编,明代叶宪祖把它改编为传奇《金锁记》,京剧又根据《金锁记》改编成折子戏,其中上演较多的有《探监》、《法场》两折,又名《六月雪》,是近代著名京剧表演艺术家程砚秋经常搬演的剧目之一。这些剧本对《窦娥冤》的人物和情节都作了某些改动,由于改编者没有能体察原作者的用心,以致删削了精华而增添了糟粕,很少见妙笔生花,使原作有所升华者。如《金锁记》写窦娥的丈夫蔡昌宗并非夭折,而是赴京途中路经黄河不幸溺水,被龙王招为附马,三年后入京考试,一举状元及第;而窦娥也因行刑时天降大雪,提刑官惊骇,急令刀下留人,得以不死。最后窦天章冤狱,窦娥又与蔡昌宗舟中相遇,父女夫妻欢庆团圆。一出控诉封建统治者平民百姓的悲剧,就蜕变务一出颂神明、颂清官和庸俗不堪的喜剧,原作的现实主义精神就被了。
    《窦娥冤》最早的版本是陈与郊编的《古名家杂剧》(简称古本),刻于明万历十六年();其次是臧懋循编的《元曲选》(简称臧本),刻于明万历四十四年();最晚的是孟称舜评点的《古今名剧合选·酹江集》(简称孟本),刻于明崇祯六年()。

    Q3:《窦娥冤-斩娥》曲谱

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    Q4:求音乐:长相思箫曲曲谱

    怎么给你 什么都没有

    Q5:求 秦腔托梦 窦娥词

    第一场 送 女 窦天章: (唱慢板四句截) 手拖着无娘儿慢步行走,忍住了伤心泪痛断咽喉。 但愿得进京去功名成就,父女们重相会再不担忧。 (白)婆婆在家吗? 蔡婆婆: (上,出门)噢,窦秀才来了。请到屋里,(三人进门) 蔡婆婆: 请坐! 窦天章: 请坐! 窦娥: (紧靠着窦,低头畏缩) 窦天章: (向娥)端云,快与蔡婆婆叩头! 窦娥: (连头都不敢抬,向婆婆跪倒叩头) 蔡婆婆: (连忙扶娥)快快起来!快快起来!(两手拖娥肩膀,端详之)这娃越看越好看,疼人的很。(丢开手又端详之) 窦娥: (低头又畏缩到父亲身旁) 蔡婆婆: 娃还害怕呢! 窦天章: 这是蔡婆婆,是我借你家的白银本利一共四十两,只因家贫手中无钱,甚是惭愧。目下我要进京赶考,将小女送来与婆婆早晚使用,全当还债。望乞婆婆收留才是。 蔡婆婆: 窦秀才你说那里话来,我岂能为了四十两银子,逼你卖女。你看,我丈夫去世了,我只有一个孩子,心想将端云抓养成人,日后就是我的儿媳。你看如何? 窦天章: 只要婆婆不嫌弃,我还有什么说的。

    Q6:秦腔《窦娥冤》中都有哪些唱段?

    提起冤案魂魄抖,

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